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关于传国玉玺的一些重要历史事件


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   “传国玉玺”始于秦朝,秦始皇废弃“王”号,取“三皇五帝”名号,自称“皇帝”,同时废除分封制,改为郡县制,天下自此“书同文、车同轨”。


    为了彰显嬴氏皇族“受命于天”的合法性,秦始皇还命工匠以蓝田美玉刻制了一方传国玉玺,由丞相李斯亲笔篆书八个大字“受命于天,既寿永昌”。希冀从自己开始,传至二世、三世、乃至万世。


    秦始皇太过天真,他想不到传了两世半(秦三世子婴后来改称秦王只能算半个),大秦帝国就土崩瓦解了,子婴投降后,将玉玺献给刘邦。


    刘邦自从得了玉玺之后,这方象征着皇权的印玺,仿佛得到就会拥有天下一样,随着王朝的更迭,玉玺不断更新着新主人。


    秦朝传下来的“传国玉玺”,关于其印文、材质、工艺以及下落,一直都说法不一,且看明朝人的记录。


    《万历野获篇》记载:“元世祖至元三十一年甲午正月,御史台通事阔阔术告太师国王木黎华之孙拾得之家得玉印,命御史杨桓辨其文……”


    元朝至元三十一年(公元1294年)正月,御史台通事阔阔术上报朝廷,说太师木黎华的孙子拾得的家奴得到一方玉印,当时正在沿街叫卖,被官员买下献与朝廷。


    忽必烈命御史杨桓辨认,杨桓查找“出处始末考据”后,认为是秦朝传下来的传国玉玺,并叙述了传国玉玺流传的始末:秦王子婴投降刘邦之后,刘邦建立汉朝,传国玉玺一直收藏在长安的未央宫。


   传国玉玺传到了孺子婴(刘婴)这一代的时候,王莽篡汉,西汉灭亡。王莽曾逼迫自己的姑母、玉玺的真正收藏者——太皇太后王政君交出玉玺。


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    王政君一气之下将玉玺摔在地上,玉玺因此摔破了一角,后世以金镶玉修复。


    更始帝消灭王莽之后,校尉公宾偶然得到玉玺,就献给了更始帝。


    赤眉军杀掉更始帝,立刘盆子为皇帝,玉玺又传到了放牛娃刘盆子的手中。


    刘秀建立东汉王朝,自称皇帝,史称光武帝,刘盆子捧着玉玺献给了刘秀。


    东汉末年,董卓为乱,负责收藏玉玺的官员将玉玺投进了井中。


    孙坚征讨董卓,无意间在井中发现了玉玺,命妻子收藏起来。


    袁术闻知消息,就把孙坚的老婆绑架了,抢夺了玉玺。


    袁术称帝没几天就死翘翘了,玉玺为荆州刺史徐璆[qiú]所得,他听说汉献帝被曹操挟持到许昌,于是就去许昌献给了汉献帝。


    汉献帝逊位,传国玉玺就被篡汉的曹魏皇室收藏,晋朝篡魏,玉玺又被晋朝皇室司马氏纳入囊中。


    晋怀帝被害,玉玺先后在刘聪、刘曜、石勒、石虎、冉闵等人的手中传递。


    冉魏天王冉闵兵败被杀,玉玺到了冉魏将军蒋干手里,他为了求生,献给了东晋征西将军谢尚,就这样,玉玺又复归晋室。


    后辗转至南朝陈皇宫大内,隋文帝灭掉南陈,得到了玉玺。


    隋朝灭亡,隋炀帝的皇后萧氏逃亡北方,将玉玺带到了突厥部落。


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    贞观四年(630年),萧皇后“奉玺归唐”,传国玉玺成为长安大明宫的收藏品。


    朱温灭掉唐朝,建立梁朝,老朱又成了玉玺的新主人,后唐庄宗李存勖灭掉朱温,玉玺又归后唐所有,传到后唐末帝李从珂手中的时候,后晋皇帝石敬瑭灭掉后唐,李从珂携带玉玺投火自焚,传国玉玺自此下落不明。


    宋哲宗在位的时候,咸阳百姓段义偶然得到传国玉玺,献给了朝廷,宋徽宗被女真人俘虏,玉玺就成了金国皇帝的战利品,被传到了北方。


    杨桓对皇帝说:“如今这方玉玺正是流落到北方的传国玉玺。”


    朱元璋建立明朝,元顺帝逃亡北方,传国玉玺又传到了大漠。“宣德、景泰、天顺三朝”,蒙古部落酋长常常拿着玉玺炫耀,曾打算献给明朝皇帝,很多儒生信以为真。


   《万历野获篇》的作者沈德符却不以为然,认为蒙古部落的玉玺属于赝品。


    理由是——宋代学者李心传考证认为:“曹魏刻玺如秦之文,但秦读自右,魏读自左,秦玺已不在魏矣。”


    后来的印文都不一样,比方说晋朝玉玺的印文是“受命于天,皇帝寿昌”,而传入契丹的玉玺印文又成了“皇帝景命,有德者昌”,这样一方印文都不统一的玉玺,怎么可能是“秦玺”呢?


    根据《资治通鉴》的记载:“秦玺为汉元后所掷,已缺一角”,而后来流传的所谓玉玺竟然是完好的,这也太假了吧?


    当然,也有人认为《资治通鉴》的说法属于杜撰,《史记》的记载是:“太后闻舜语切,恐莽欲胁之,乃出汉传国玺,投之地以授舜。”文中提到太后把玉玺摔在地上,但并没说摔破一角。


    清朝时期,也有人向乾隆帝进献所谓的“传国玉玺”,被鉴定为赝品,而真品“传国玉玺”早已消失在历史的长河之中,成为了不解之谜。

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